В своей статье «Айзек Азимов "Ближний Восток. История» я уже писал о том, что Азимов был не только плодовитым писателем-фантастом, но и активным популяризатором науки. Не обошел он своим вниманием и книгу книг христианского мира - Библию. Писатель написал книгу об этой книге. И даже не о всей Библии, а о первых ее 11 главах. Остальные главы не то чтобы ему были не интересны, просто первые 11 глав хотя бы в принципе поддается проверке наукой. Или о событиях, описанных в этих главах можно дискутировать. Кто читал Библию, знают, что начиная с 12 главы, в ней идет описание Авраама и его потомков. Эти главы, конечно, очень важны (еще бы, ведь они часть Библии!). Важны для верующих и представляют профессиональный интерес для этнографов, языковедов, может быть психологов и т.д. Но все это выходит за сферу интересов Азимова.
Его интересует, что было в начале. В начале Вселенной, в начале жизни на Земле, в начале человечества. Естественно, и до Азимова многие ученые из различных областей пытались интерпретировать написанное в Библии по этому поводу с точки зрения наук, которые они представляли.
Азимов же попытался разом ответить за всех. За физиков, биологов, антропологов, лингвистов и многих других ученых. Сделал это он в присущей ему манере - легким языком, интересно, обстоятельно и доказательно.
Азимова, в этой книге выступающего от имени всех наук, интересует, что было в начале. В начале мира, в начале жизни на Земле, в начале человечества. Что по сему поводу говорят первые, «естественнонаучные» главы книги Бытие. И что им на это возражают, и всегда ли возражают, ученые. Книгу с интересом прочтет и читатель, имеющий минимум знаний, и о самой Библии знающий понаслышке и тот кто, что называется Библию и различные объяснения тех или иных фактов, изложенных в ней, знает назубок. Потому как нельзя же в совершенстве разбираться во всех науках, точку зрения которых представил Айзек Азимов. Для этого надо быть, как минимум, Азимовым...
Читатель-верующий, конечно, вряд ли примет сторону автора книги. Но, безусловно, он должен отметить уважительность, корректность с которым писатель излагает свою точку зрения. Корректно и честно. Когда он говорит об известном на сегодняшний день науке, то не стесняется назвать вещи своими именами; когда о неясном, недопонятом или вовсе загадочном - тоже рассказывает все, как есть. Если считает, что в каком-то конкретном вопросе древние авторы Библии не ошиблись, публично отдает им в том должное. Главу за главой, стих за стихом, слово за словом - он излагает различные точки зрения, давая возможность читателю самому делать выводы. Азимов как бы предоставляет страницы своей книги двум давним спорщикам: религии и науке. Он как бы просто наблюдает со стороны за этим спором и как хозяин «площадки» не дает переходить на личности. Только взвешенные, спокойные доводы.
Поэтому и стиль изложения у Азимова здесь простой, можно сказать упрощенный. И прежде чем что-либо комментировать, то есть давать слово науке он дает слово религии - все одиннадцать глав Библии, до строительства Вавилонской башни приведены слово в слово, запятую в запятую.
Вот, в принципе, и все. Остальное дело за вами - взять и прочесть эту интересную книгу Азимова.